Despedida

Estamos por comenzar el nuevo año.

Y llegamos hasta acá juntos.

En primera persona del plural.

Porque la mejor manera de renacer es saber que no estamos solos. 

Que otras voces se hacen cargo de las nuestras.

Hemos construido estas reflexiones, también juntos.

Hemos abierto nuestras almas con generosidad.

Hemos compartido pensamientos, poesía, historias, emociones.

Hemos leído en soledad sabiendo que estábamos acompañados.

Hemos hecho así, lo que nadie hubiera podido hacer por nosotros.

Sólo queda agradecer la compañía y la dedicación de tantos.

Y desearnos Leshaná Tová Tikatevu veTejatemu.

Que seamos inscriptos, sellados en el libro de un año bueno y dulce.

¡Shaná Tová umevorejet!

¡Y hasta el año que viene!

Elul 29: Regresar

Domingo 13 de septiembre

Elul 29

REGRESAR

Hoy es el último día de Elul. Esta noche en el ocaso, con la luna nueva del mes de Tishrei, empezaremos el año nuevo 5776. El Shofar nos ha despertado de las rutinas y hábitos en los que hemos caído en el último año. La antigua llamada del cuerno de carnero fue un golpecito en el hombro, una incitación a tomar algún tiempo para dedicarnos a nosotros mismos para el año que se aproxima.

Pasamos todo un mes pensándonos. Hemos viajado hacia nuestro interior, haciéndonos preguntas difíciles. Hemos trabajado para hacer reparaciones, nos hemos angustiado algunas veces, cuestionado otras y felicitado otras tantas.

Durante el mes de Elul, hemos detenido la creciente espiral hacia el exterior de nuestra vida y poco a poco nos dirigimos de nuevo al centro, la esencia de lo que somos. Los Iamim Noraim están diseñados como un recordatorio anual para volver al corazón de lo que significa para nosotros ser humanos, de estar vivos. Seguramente nos alejaremos del centro, casi tan pronto como los Iamim Noraim se hayan terminado. No podemos, y no debemos, permanecer en un estado perpetuo de oración y unidad. Somos gente después de todo, y nuestro propósito es experimentar el mundo, las relaciones, el trabajo, la recreación, la dificultad, el desafío. Sin embargo, necesitamos un mecanismo para el regreso. Eso es Teshuvá, para que no nos perdamos por completo en los detalles y la multiplicidad de la vida. El diseño en espiral alrededor de la jalá que comemos durante estas fiestas simboliza esta búsqueda anual para realinearnos con nuestro verdadero yo más auténtico.

Nuestros sabios nos recuerdan que el proceso de Teshuvá está disponible para nosotros durante todo el año. Sin embargo, el don de los Iamim Noraim es la oportunidad de hacer este trabajo juntos, como comunidad. Durante el transcurso del año, cuando nos sintamos fuera de pista, siempre podemos contar con Elul. Por supuesto, siempre es bueno reparar las relaciones, ordenar el desorden, devolver a nuestras comunidades y cuidar del mundo durante todo el año. No tenemos que esperar a Elul. No tenemos que esperar a la fecha del calendario para llegar. Pequeñas reparaciones y correcciones tempranas durante el año hacen que el proceso de Jeshbon Hanefesh (contabilidad del alma) sea menos intimidante y difícil cuando Elul llegue de nuevo.

Como hemos descubierto a principios del mes de Elul, incluso el Shofar canta la canción que nos vuelve a nosotros. Comenzamos con una nota unificada, que con el tiempo se convierte en quebradiza y fracturada en notas separadas y distintas. A medida que los días pasaron comenzamos el viaje de regreso a la fuente, de vuelta a la unidad. Nuestra experiencia final en Iom Kipur al oír la explosión de shofar final, Tekiá Guedolá. Esta nota tan largo es el grito exuberante de la unidad. Por fin hemos logrado el pleno retorno a nosotros mismos.

Elul 28: Ser

Shabat 12 de septiembre

Elul 28

SER

Todos tenemos momentos en los que nos sentimos como si nos hubiéramos  topado con un callejón sin salida. Tal vez estamos atrapados tratando de resolver un problema en el trabajo, frente a un familiar difícil, o tan perdidos en el dolor que no podemos imaginar que algún día experimentaremos la alegría y la bendición de la vida de nuevo. Y sin embargo... de alguna manera lo hacemos. Nos vamos a casa y empezamos el día siguiente de nuevo, y tal vez vemos una solución a nuestro problema que estaba fuera de nuestro alcance el día anterior. Tal vez tratamos de llegar a ese miembro de la familia de una manera diferente, o tal vez algo cambia en su vida y nos llega inesperadamente un mensaje de ellos con  un deseo de reconciliación. Y mientras tenemos días buenos y días malos, tal vez un nieto viene a visitarnos y nos trae la alegría en medio de nuestro dolor, o un paseo en un hermoso día nos trae algo de conciencia de la belleza. Cada una de ellas son experiencias que nos permiten entender la Teshuvá - tener una fuerte experiencia de volver a ser. Nuestro "ser" no sólo en el tiempo pasado; ahora en la esperanza de nuestro futuro "ser" también.

La poeta israelí, Zelda, en este poema escribe en medio del dolor, reflexiona sobre cómo las cosas más pequeñas alrededor de ellas de repente puede traerla de vuelta a la vida:

En la mañana me dije a mí misma:

La magia de la vida nunca volverá.

No va a volver.

De repente, la luz del sol en mi casa

está viva para mí

y la mesa con su pan

es oro

y las tazas en la mesa y la flor -

todo el oro.

¿Y qué del dolor?

Incluso en el dolor, la luminosidad.

Llevar nuestra conciencia a todo lo que surge con la fuerza de la vida puede abrir la posibilidad de sentir la presencia de la bendición de la vida una vez más. Es una invitación a volver al ser de cada uno de nosotros, en su mejor expresión.

Elul 27: Bendecir

Viernes 11 de septiembre

Elul 27

BENDECIR

Una de las partes más intensas de la Tefilá de Iamim Noraim son las birkot hashajar, las bendiciones matutinas que se las llama: 'Nisim shebejol Iom' – por los milagros cotidianos. Una serie de frases de una línea que todas comienzan bendiciendo a Dios mientras nos tomamos un momento para contemplar cada pequeño momento que ya ha transcurrido desde el momento en que nos dimos cuenta de que estábamos despiertos por la mañana. Bendiciones por la capacidad de abrir nuestros ojos, de poner nuestros pies en el suelo, por la ropa que estamos usando, y así sucesivamente. El poder de este ritual repetitivo nos hace un llamamiento a reconocer las bendiciones de todos los días, en voz alta y esto tiene el poder de cambiar toda nuestra orientación para el día que estamos por vivir.

Compartamos un poema de Walt Whitman que nos invita a experimentar la vida cotidiana a través de la lente de la maravilla y el asombro:

¿Por qué hacer tanto alboroto por un milagro?

Sólo conozco milagros, ya sea que camine por las calles de Manhattan,

o mire hacia el cielo por encima de los techos,

o camine por la playa al borde del mar,

o permanezca de pie debajo de los árboles del bosque…

U observe a las abejas volando en torno de la colmena en el verano,

o a los animales que pastan en las praderas,

o a las aves

o a los maravillosos insectos que vuelan por el aire,

o la maravilla del atardecer,

o de las estrellas que brillan en la noche, mudas y resplandecientes,

o la exquisita curva delicada de la luna nueva en primavera.

Estos y los demás, todos, son milagros para mí.

Todo está vinculado y, sin embargo, cada cosa es diferente y ocupa su propio lugar.

Para mí, cada hora de luz y oscuridad es un milagro,

cada centímetro cúbico de espacio es un milagro,

cada metro cuadrado de la superficie de la tierra contiene lo mismo;

cada fragmento de su interior bulle con lo mismo.

Para mí el mar s un milagro continuo, los peces que nadan,

las rocas, el movimiento de las olas, los barcos y sus navegantes.

¿Es que existen milagros más extraños?

Estas bendiciones son oraciones que no piden nada de Dios. Ellas son simplemente expresiones de gratitud. Es una manera de crecer en este rasgo de carácter de belleza interior de cada uno de nosotros. Si queremos abordar el año nuevo con la intención de cambiar y reparar, esta simple práctica de las afirmaciones de la mañana puede ser bastante transformadora si optamos por hacer de ellos un hábito regular.

Elul 26: Inscribir

Jueves 10 de septiembre

Elul 26

INSCRIBIR

Durante el mes de Elul, es costumbre ponerse en contacto con los seres queridos. Elul es también un tiempo para volver a conectar con los que perdimos contacto duranteel año. Extendemos saludos de Shaná Tová, muchos envían tarjetas de Rosh Hashaná. Otros llaman a sus amigos y familiares que viven lejos. El objetivo es conectar, compartir este tiempo de festividad, juntos.

Un saludo común durante estas Fiestas es un "Año nuevo dulce- Shana tová umetuká " Hemos hecho muchos esfuerzos para mejorarnos a nosotros mismos a través de un examen de conciencia y de reparaciones que han sido sinceras. De hecho, esto allana el camino para un nuevo, bueno, y muy dulce año por delante. La dulzura también se posa en nuestras bocas al comer manzanas y miel, jalá redonda dulce, y torta de miel.

La tradición sostiene que la primera tarjeta de Rosh Hashaná fue enviada por el rabino Jacob Halevi en el sigloXIV. En él escribió lo que más  escuchó durante el tiempo de las fiestas, ¡Que seas inscripto y sellado para un buen año! En hebreo las palabras son, LeShaná tová tikatevu vetejatemu!

El proceso de envío de las tarjetas de Rosh Hashaná puede parecer abrumador y tedioso. Sin embargo, para muchos es una tradición que ayuda a establecer el tono para un nuevo año. Tomarse un tiempo de escribir, dedicar, un saludo de afecto para este nuevo año es una manera de expandir  la idea de Teshuvá, del retorno. Porque también los buenos deseos, retornan.

Hacé la prueba.

Mandale un mensaje, una tarjeta, una carta de saludo de Rosh Hashaná a por lo menos una persona que te importa. Si tenés más tiempo, hacé una lista de varias personas que te gustaría entrar en contacto de esta manera.

Volvé a la vieja usanza de la escritura.

Al escribir inscribimos. Dejamos huella. Nos hacemos cargo de lo que dejamos sentado en lo que mandamos. Nuestro ser viaja a través de la tinta y se posa en el papel. Allí otros ojos harán contacto con nosotros.

Elul 25: Involucrarse

Miércoles 9 de septiembre

Elul 25

INVOLUCRARSE

Todos estamos involucrados en muchas comunidades, como escolares, grupos de trabajo, de interés / de afición, los amigos, la ciudad. Necesitamos nuestras comunidades. Estas comunidades nos necesitan a nosotros. La relación es recíproca. No podemos tomar de nuestras comunidades y no devolver. Pero por supuesto, esto requiere tiempo y energía. En nuestras ocupadas vidas dispersas, la mayoría de nosotros parece que apenas encuentra el tiempo necesario para el trabajo, el hogar y la familia. La idea de encontrar aún más tiempo para invertir en nuestras comunidades es abrumadora y casi imposible. El modo de supervivencia es la realidad para la mayoría. Pero tal vez más participación de la comunidad en realidad nos podría ayudar en nuestro intento de mantener la cabeza fuera del agua.

Las comunidades son como una gran red de seguridad para nosotros. Nuestras varias comunidades están allí para nosotros cuando atravesamos grandes eventos del ciclo de vida, cuando estamos en problemas y necesitamos ayuda, cuando celebramos nuestras ocasiones felices. Pero para que este fenómeno funcione, tenemos que invertir nosotros mismos en la comunidad. Lo que vamos a obtener de la comunidad es directamente proporcional a lo que ponemos en ella.

Hillel (rabino famoso primer siglo y Académico) nos instó: "No te separes de tu comunidad." Nuestros sabios se dan cuenta que estamos interconectados en una vasta y vital red. La fuerza de la vida palpitante del universo no sucede con las entidades que operan en forma aislada. Todo, todo el mundo, se basa en unos y otros para funcionar, para prosperar. Por supuesto que hay momentos en los que nos retraeremos y aislaremos. Luego hay momentos  para involucrarnos. Las situaciones cambian. Pero en el largo plazo, nuestro bienestar, y la salud y la vitalidad de nuestras familias, se relacionan con la participación en una comunidad más grande.

La clave está en equilibrar nuestras necesidades individuales con las necesidades de las comunidades de las que formamos parte. Un concepto judío muy importante, también atribuido a Hillel, habla de este tema:

"Si yo no soy para mí mismo, ¿que será para mí?

Y si soy sólo para mí, ¿qué soy?

Y si no es ahora, ¿cuándo? "(Pirkei Avot 1:14).

Elul 24: Alimentar-nos

Marte 8 de septiembre

Elul 24

ALIMENTAR- NOS

Una metáfora útil durante Elul es la de haber errado en el blanco.No es tanto que hemos sido malos o pecadores. Más bien debemos pensar en nosotros mismos como arqueros. A causa de las distracciones inevitables, inherentes a la vida, simplemente no llegamos a la meta cada vez que nos proponemos. El objetivo en el transcurso de nuestras vidas es dar en el blanco cada vez más. Nuestras reflexiones ahora, en cuanto a nuestra conducta durante el año pasado, nos ayudan a ajustar nuestro objetivo en el año por venir.

Durante estas semanas hemos considerado nuestra relación con nosotros mismos. ¿Cómo hemos cambiado nosotros mismos físicamente? ¿En qué nos hemos descuidado emocionalmente? Hoy pensamos en cómo podemos haber hecho caso omiso a nosotros mismos intelectualmente.

Esta parte de nosotros mismos es fácil de ignorar.  El cuidado de nuestras mentes y los impulsos creativos parecen como una indulgencia en nuestras vidas tan completas y ocupadas. Tener una vida intelectual satisfactoria puede no parecer nuestra necesidad más apremiante, pero hay que darse cuenta de que siempre es empujada a un segundo plano cuando la tratamos como una actividad "de lujo".

Muchos de nosotros nos olvidamos de que el aprendizaje es un proceso de larga vida, no sólo algo para los niños y estudiantes. Nuestras mentes están construidas para la entrada y la estimulación constante. Sin embargo, muchos de nosotros comenzamos a dejar que esa parte de nosotros se atrofie. No podemos ver qué parte de nosotros mismos, “se marchita” en nuestras mentes. Muchas veces no sabemos que necesitamos el estímulo intelectual. La mente nos está llamando, ALIMÉNTAME. Si tan sólo pudiéramos leer sus señales.

El judaísmo tiene una larga tradición de estudio y el aprendizaje permanente. Si bien es cierto que muchos equiparán esto con el estudio de la Torá y los textos sagrados, hay también un valor fundamental de estudio en general. Se nos anima a cuestionar y críticamente investigar el mundo que nos rodea. Leer, adquirir conocimientos, estudiar y aprender nuevas ideas y habilidades son vistos como claves para nuestra vitalidad general. Cuando estamos aprendiendo estamos creciendo.

Pensá en tu vida intelectual en el último año. ¿La has nutrido? ¿Leés con regularidad? ¿Manenés tu mente abierta a pensamientos e ideas para aprender y escuchar a los demás?¿Hay algo que tenía ganas de aprender durante mucho tiempo (una lengua, una habilidad, más Torá tal vez). ¿Te lo propondrás de nuevo este año?